关于战马蒙眼这一点，李孟羲倒是能想起，在许多古代战争片中看到过。
可是，此法到底是骑兵战术常法，还是谬传？
敌军若有虎皮骑兵，毫无疑问，我军战马必须蒙眼, 以抵消劣势。
但若是敌军没有虎皮骑兵，再蒙马眼，其还有无意义？
蒙马眼意义何在，是战马怕尖锐物体，故而蒙马眼，不使战马害怕，增强战马冲击力？
还是, 在没有合格战马的情况下，普通马匹会害怕尖锐物体，不敢冲枪阵，迫不得已，牺牲战马的机动能力，蒙住马眼，避免战马因本能避让尖锐物而使冲击力度大减。
蒙马眼之举措，在遇虎皮骑兵时有用，在冲枪阵时，可能也有用，可毫无疑问，蒙住战马眼睛之后，战马的机动能力，速度，骑兵部队的应变能力，必然大打折扣。
战马，李孟羲不知，可拿人来代入思考一下也知道, 一个人, 睁开眼睛, 他敢玩命的跑，可是，把他眼睛全蒙上，就算他知道四周全是平地，没有墙，他也断然不敢跑太快。
再者，蒙上眼睛之后，就算是在平地上奔跑，也很容易摔倒，因为失去了视觉信号，很容易失去平衡。
人这样，战马也一样。
战马蒙上眼睛之后，其速度将大打折扣，野外战场的路面又不平，坑坑洼洼，看不到的情况下，战马四蹄就没办法调整姿势平衡重心，因此可以肯定，蒙住眼睛之后，战马失足摔倒的可能性大大增加。
这只是，一个战马一个骑兵，战马蒙上眼睛之后的劣势。
于军阵来说，一群视力正常的人，排一个齐整阵型，很容易，但一群失去视力的人，再要求保持阵型，千难万难。
没蒙住战马眼睛的时候，骑兵部队冲击时能维持很整齐的阵型，但蒙住战马眼睛之后，骑兵阵型的齐整严密度，立刻下降一个层次。
毫无疑问，给战马蒙上眼睛，实则是降低了骑兵的战力，不管敌我。
由此，李孟羲倒想到了屈兵之法。
何为，屈兵之法？
“兵法有云，不战而屈人之兵，上上策也。
虎皮，可用于屈兵之法。
何为屈兵？
假设，敌我对垒，敌骑兵强势，步兵弱势，而我骑兵只三五骑，但我步兵强势。
此时，若能，使敌我骑兵皆屈，则胜算在我。
我骑兵屈，只屈三五骑而已，残损三五骑战力，敌骑兵屈，屈千百骑，残损千骑战力。
此时，我屈三五，敌屈千百，以少换多，大利我军。
故，虎皮有屈兵之用，可使我有屈骑兵之主动权。
只要我有虎皮数具，便可强屈敌骑。
敌骑要么无备，其千骑见我虎皮骑兵，千马惊惧，其骑兵战力屈也；敌纵有备，能以长布蒙马眼，然马眼一蒙，其骑兵部队，必然机动协调应变大减，战力亦大为屈损。此阳谋也。
故，有虎皮，可仗之屈兵，胜用于敌骑众而我骑极薄寡之时，以【卒】兑【马】，强换其子。”
虎皮竟然有大用，是能给骑兵部队加负面buff的神器宝物。
自然，这个负面buff，不分敌我，其运用之妙，存乎一心。
战争中“虎”的用处，不在活虎，却在死虎虎皮。
……但或许，活的狼虫虎豹，也能用于军事，比如，汉末，南蛮兽兵……
“南蛮据闻有驭兽兵，蛮人御狼虫虎豹作战。
此御兽战法，大抵隶属兵家之【奇】战法。
应对奇战法，要么，以堂堂正势，枪如林，盾如墙，弩如雨发，强横压之，料想，铁甲尚不能御锋矢，徒以狼虫虎豹之皮毛，又焉胜钢铁，此以正胜之法。
又或，以奇攻法，克南蛮兽战奇法。
何为奇攻法？一为火攻，二则以彼之道还彼之身，三为黔驴法。
一，火攻法。百兽无不惧火，百兽见火惊惧，且狼虫虎豹多有皮毛，虎豹皮毛粘些许火星，立刻燎燃而起。以火箭击百兽，能有奇效。
再者，南蛮兽军之中，狼虫虎豹皆有。百兽之中，猛虎称王，百兽见之惧走。若以树枝粗扎虎型，上蒙虎皮，假为猛虎，此假虎放于阵前，则彼之兽军之中，除虎之外，狼豹熊豺皆惊惧，不战而溃。假虎于阵前，南蛮兽军百兽之中，些许猛虎，纵不至被假虎惊走，可也屈了三分凶势。
为何？
俗语曰，两虎相争，必有一伤。盖，狼群居，虎独行，虎不能群，见之必斗。因而，我阵前有假虎，南蛮兽军之虎见假虎岂能无视？真虎必大忌惮假虎也。如此，猛虎纵来袭阵，其凶悍，十不存五。
御南蛮兽军奇攻法之三，为黔驴法。
何为黔驴法？黔之驴，虎不识驴，惧驴。驴叫，虎惊走，驴弹蹄，虎惊走，驴甩尾，虎惊走。待其三者尽，虎知驴只有此三技耳，不足为惧，于是扑驴啖之。
此寓言耳。
然此中另有真意也，盖野兽之类，突遇其奇形怪状陌生之物，便忌惮不敢与之争杀。
闻在偏僻封闭之地，猎人每入山，必戴一涂红绘紫，颜色靓丽，形容古怪狰狞可怖之恶鬼面具，此法自古传承，用于惊惧猛虎也。
此法有实用，且能实用。
所谓黔驴法，既为，做木兽，其状竭尽恐怖古怪之能，上画大眼，狰狞面彩，以惊惧猛兽。
亦可制鬼怪面具，分于士卒，以吓退兽群。
”
“【猛兽】用于军争，大抵此二，一者驱兽作战，二者，与兽军对敌。
于第二，与兽军对垒之时，有正战，奇战两法。
再细思之，能用兽军之敌，必多能捕获猛兽，能多捕获猛兽之地，必荒蛮险阻之处，此间，地势险峻散乱，当无有布置枪阵盾枪列阵大战之大片开阔平地。
故而，制兽军，实则正战法或无用，只能用奇攻法，既，火攻法，以假兽反制之法，以鬼怪惊吓之黔驴法，此三法。”
猛兽于军事，大概如此。
不过，说到猛兽，李孟羲记起，象兵好像在冷兵器战争史上出场频率比其他猛兽高的多。
无论东西，东方有象兵，西方也有。
印度长时间有象兵，商朝也曾使用象兵。
“【象】于军事，象温顺，能驯服，故而，象可用于象兵，有时，象亦可用于托运重物。”
象兵实非战争主流，其于作战，是非主流，在某些地区，用于驼运货物，效率不如骡马，也是非主流，无特意记录的必要。
到此时，李孟羲从最初的鸡鸭，联想到现在的大象，已经扩展太远了。
再之后，李孟羲绞尽脑汁穷尽思考，他又想，又有什么动物，可以与军事关联到一起。
许久之后，他仅能想到另外的几个物类。
李孟羲想起似乎曾经看到这样一个故事，就是说，一个将领要去攻打某个地方，可是半路遇到大雨和洪水，前路被洪水阻隔，眼看，军粮日益损耗，眼看就要无功而返。
这天傍晚，满怀愁思的将军在帐中发呆的时候，看到帐篷上有一只蜘蛛在结网，将军正烦闷，便把蛛网捣毁。
可过了一会儿，蜘蛛又把网捕起来了。
将军又一次把蛛网捣毁，可蜘蛛锲而不舍的，再次把网缝补起来。
渐渐的，将军被蜘蛛的永不放弃锲而不舍的精神打动了，他自忖，一只小小的蜘蛛都能有如此坚毅的毅力，难道我还不如一只蜘蛛吗？
于是，将军下定决心，无论如何，坚持下去。
终于，将军在军粮耗尽之前，终于等到雨停了，然后挥军扑去，消灭了敌人。
这个故事告诉我们，不能看傻逼鸡汤文。
这个故事是傻逼自以为是写的。
而故事真实的真相是这样的——将军在军粮殆尽，进退两难之时，他看到蜘蛛在结网，猛然意识到，蜘蛛开始结网，那说明，天快晴了。有了此判断之后，将军才坚定了继续想法，等到第二天，雨果然停了，将军这才得以继续前进。
这是真相，而不是什么百折不挠，什么永不放弃。作为一个将领，需要的永远是冷静和敏锐的判断，如果只有自己，中二热血一点无所谓，可担负着千万人的生死，仅因为不能轻易放弃这一毫无意义的信条，就至大军生死不顾，此乃蠢猪将领也。
蜘蛛，于军事的用途在于，不知蜘蛛这个小东西，漫长的进化赋予了它怎样的神奇能力，蜘蛛总是能预感到雨何时停，蜘蛛结完总是在神奇的晴天。
因此，野外，蜘蛛一旦开始结网，那么必然，马上天就晴了。
“如傍晚之时，可通过林鸟，知晓树林之中有无伏兵。
天若将晴，蜘蛛必出而结网，由此知，若野外蜘蛛结网，则久雨必晴。
凭此，汛期大雨，可知何时架桥渡河安稳，可知何时穿山过谷稳妥。
【蛛】之用，在此。”
既然李孟羲都想起了蜘蛛，这个可怖恶心又多毒的小动物，李孟羲自然也想到了，如蛛类，蛙，毒蛇之类的毒虫于军事的用处。
“蛇蛙蜈蚣蝎等，多剧毒，有时，可取其毒，淋刀枪箭头，以毒伤人，若猎杀高价值目标，箭支之上，也应涂剧毒，以使敌将必死。”
汉末，是用毒箭的。
关羽就被毒箭射了胳膊，毒素很凶猛，一般军医还治不好，只好请名医华佗来治，然后就有了关二爷刮骨疗毒的千载佳话。
“闻南蛮岭南等地，其地多蛇蝎蜈蚣，其人多善用毒箭，若有朝入南蛮，应多备防治五毒之药，以备不时之需。”
【蛛】一类，于军事方面的关联，凭蛛知雨，用蛛蛇之毒，防蛛蛇之毒，大抵如此，没有别的了。
随后，李孟羲只又想到了，战马的一个特殊用途，此用途，张飞于长坂坡用过。
“战马于马尾之上，拖曳大树枝，其一者，可以大起尘土，一骑拖枝奔走，烟尘如若千军万马，可为疑兵之计。
二者，行军之时，树枝扫曳地面，或能扫平马蹄印（或不能？待一探究竟。）”
最后，李孟羲只想到了，犬类。
若说战马听觉敏锐，夜晚十几里外有动静，战马立刻能警觉，那么，犬类的听觉能力，毫无疑问，更远强于战马。
犬类听觉之敏锐，在动物界排的上号的。
若说，林中或者荒草丛中有伏兵，战马不一定能听到声音，但若有人声，犬类则大概率能听到。
犬类除能作为生物雷达以外，好多民族，有带战犬上阵杀敌。
李孟羲曾玩过一款名为《全面战争》的战略游戏，其第四款《罗马二》中，某个势力，就有成建制的战犬兵团，是色雷斯战犬，还是罗马的战犬，记不清了。
虽然这是游戏中的兵种，不排除有杜撰的成分，但以一款拟真和战争为卖点的游戏，战犬大概是有历史原型的。
故而，战犬有一定的作为战斗单位补充作战体系的价值。
“战犬听觉敏锐，十倍战马。
军中若带军犬，一则能预警，二则，军犬或可作战时用。
至于携带犬只之拖累，则可分述。若只为用犬之听觉，则不必带大型犬，只带小型犬一只则可。犬小，士兵装背篓中，背之可走，并不累赘多少。
若犬类用于阵战，要成规模，则不知战犬驯养训练及维持成本几何，其战力又是否能用于战争。
至于行军时，携带犬类是否有暴露我军踪迹之可能，此不需虑也。
一者，大军行军，蜿蜒显眼，不可能不被敌所知，纵无犬声，人亦藏不住。
二者，若需人衔枚，马裹蹄，密而夜袭，此时，必是军中一部精锐前去袭敌，而非我大军全军冒险夜动。军中军犬袭营不带，怎会因犬声暴露行踪。
故，综而虑之，纵战犬不堪阵战，军中带一战犬，用其耳目，则大有必要。
纵行军之时，带战犬可能不妥，然于边关城寨处，养犬用处多，汉军边关将士养狗一可起警示之用，年关杀之可得狗肉，两全其美。
此，【犬】之用也。”
终于，李孟羲再去冥思苦想，也想不到，还有什么动物能和军事相关，他回头，审查所写，看有无错字疏漏等。
回顾一遍，李孟羲发现，写这卷新的东西时，恰好拿的是一卷新的布匹，等写完，竟恰好把布匹完全用完了，写的满满当当。
前后过了一遍，李孟羲豁然觉察，此一卷，写的，鸡，战马，鸽子，猛禽，牛，虎，猛兽，象，蜘蛛，犬，竟然，全是飞禽走兽。
此一卷，便被李孟羲命名为【禽兽兵法】。
意为，专研用禽兽之用的特殊兵法。
李孟羲之前自悟到，为将者，不仅要能排兵布阵，还要能知医，知匠。
知医则能知疫防疫。
知匠则能知工巧，知工时。
不然，若不知匠力，强令军中匠官范疆张达一日之内作十万白衣白甲，若做不出，斩首示众。十万白衣白甲，此神仙也完不成。知绝无活路，范疆张达铤而走险，剁你人头投东吴去了。
前知，为将者能知用医、匠。
现在李孟羲又悟到，为将者，还应知【禽兽】。
不然，至一雪山峡谷，战马鞭打不前，你不知战马为何如此，然后，强令大军继续前进。
好嘛，大军全军走进山谷，轰然一声雪崩，全被雪崩埋了，全军覆没。
好不可笑。